《世说新语．德行》：“顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日执之而不知其味者呼？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己。问其所以，乃受炙人也。”此事亦见梁．刘孝标注引《文士传》、《晋书．顾荣传》。
晋时顾荣应邀去与同僚一起吃酒，席间，他发觉有一个仆役想吃烤肉，就割了一块给他吃。后来顾荣遭难，有一人出面营救，此人即那个仆役。割炙之报是一个知恩报德的典故。
《聊斋志异．天官》：“无何，女子来寝，始知夜矣。郭曰：‘昼无天日，夜无灯火，食炙不知口处；常常如此，则姮蛾何殊于罗刹，天堂何别于地狱哉！’”这里的“食炙”即用的“割炙之报”的典故。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋果州西充人，字通夫。好学嗜古。仁宗庆历中师石介于太学，被推为学长，同舍称“白衣御史”。尝请复古衣冠，又上书言赋文害道，被黜出太学，遂不复举进士。嘉祐中赐号“安逸处士”。
倖臣，也写作幸臣，即帝王亲近宠爱的大臣。《后汉书·盖勋传》：“灵帝召见，问：‘天下何苦反乱如此？’勋曰：‘倖臣子弟扰之。’”
即“盘古”。
【生卒】：?—95【介绍】：东汉人。和帝永元六年任中郎将，与南单于安国不相合。安国上告，崇断其奏章。时安国与左贤王师子有隙，崇上书偏袒师子，并发兵造其庭。安国被逼，欲诛师子。单于部下又杀安国而立师子为
官吏出行时的仪仗队伍，前为导，后为从。据《后汉书·舆服志》，汉朝公卿以下至县三百石长导从，置门下五吏： 贼曹、督盗贼、功曹，皆带剑，三车导; 主簿、主记，两车为从，县令以上，加导斧车。汉朝官吏出行时仪
官名。金代置，掌奉太子符宝，秩从六品，隶宫师府。
唐魏州顿丘(今河南濮阳北)人。曾以左史参预修撰国史。高宗以许敬宗所修贞观二十三年(649)以后《实录》，多与史实不符，诏刘仁轨等主持改撰，仁轨荐他专掌其事。所撰于志宁、许敬宗、李义府诸传，载言记事，见
奏折。康有为撰。即《应诏统筹全局折》。清光绪二十四年正月八日(1898.1.29)总理衙门代呈。极言“变则能全，不变则亡;全变则强，小变仍亡”之理，继请光绪帝取法日本，全面维新，并提出了全面维新的纲领
【介绍】：明河南嵩县人，字季中。隆庆二年进士。万历时官临江知府。有土豪某持张居正手书胁归儒，欲夺民宅。归儒执不从。迁两淮都转运使。按治行贿者，盐政稍饬。官至贵州左布政使。