《论语．微子》：“楚狂授舆（楚国人陆通，字接舆，佯狂不仕，时人谓之‘楚狂”），歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追；已而已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。”
古代传说，凤鸟世有道则见，世无道则隐。接舆口唱“凤兮”，是把孔子比成凤鸟，说其“德衰”，是讥讽他身处乱世而不能隐。接舆看不起孔子周游列国，故而鄙弃他“德衰”。接舆想用自己的消极避世观去感切孔子，所以才在孔子的车旁佯狂而歌。
旧因以“楚狂凤歌”的典故，寓写消极避世、放荡不羁的思想情怀。
唐．李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”
【介绍】：明湖广兴国州人，字浴泉，一作立之，号洛峰。嘉靖二十三年进士。官兵科给事中，谏世宗于建醮时命诸臣黄冠行香，廷杖濒死。官至工部侍郎，致仕归。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。唐颜真卿撰。三百六十卷。天宝末始撰，大历中撰成。于陆法言《切韵》之外增出一万四千七百六十一字。引《说文》、《尔雅》诸家书，详加训解，并以经史子集中两字以上成句者，广事编纂，故名“韵海”;以其镜照
《穆天子传》卷三载：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。”谣之首句：“白云在天，山䧙(陵)自出。”后人编录诗集题之曰《白云谣》，省称“云谣”。后多泛指颂歌。唐皮日休《秋夕文宴》诗：“高韵最
①老子喻“道”之词。《老子》第六章：“谷神不死。”王弼注：“谷神，谷中央无形，无逆，无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形。”认为“道”犹如山谷空虚且神秘莫测，故称。一说谷同榖，河上公谓：“谷，
《天下郡国利病书》卷93西洋有“隶安丁义里”。或谓即今印度尼西亚爪哇岛的谏义里。
即今浙江台州市椒江口外台州湾东南海中之台州列岛。《清史稿·地理志》 台州府太平县：“积谷山东北即台州群岛，其著者上、下大陈山。”
古建康里巷名。故址在今江苏南京市南。张籍《春江曲》：“长干夫婿爱远行，自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧，去年随夫住江北。”李白《长干行二首》之一：“同居长干里，两小无嫌猜。”
在今塔吉克斯坦东南部霍罗格东北。《清一统志·喀什噶尔》：叶什勒库勒“在喀什噶尔西境外千里。副将军富德、参赞大臣阿里衮追击霍集占于此，降回众万二千人。旧对音为伊西洱库尔，地以水名。在阿喇楚勒西南二百里，
指刘邦问韩信能带多少兵?韩信回答说：我带兵是越多越好。后以此典表明越多越好之意。楚、汉战争中，韩信作为刘邦的主要大将，率领汉军，击败最强对手项羽，平定了天下。但刘邦逐渐剥夺韩信王位和兵权，改封韩信齐王