冠髑髅
唐．段成式《酉阳杂俎》卷一五：“旧说野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
传说狐狸修炼至最后，必须取髑髅戴在头上，夜半三更拜北斗星，如不坠，则修炼化成了人。此为无稽之谈。后用为精灵妖孽以假象害人之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十《致斋监中夜与同官纵谈鬼神效宛陵先生体》诗：“妖狐冠髑髅，掩袂弄姿态。”
唐．段成式《酉阳杂俎》卷一五：“旧说野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
传说狐狸修炼至最后，必须取髑髅戴在头上，夜半三更拜北斗星，如不坠，则修炼化成了人。此为无稽之谈。后用为精灵妖孽以假象害人之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十《致斋监中夜与同官纵谈鬼神效宛陵先生体》诗：“妖狐冠髑髅，掩袂弄姿态。”
【介绍】：宋杭州临安人，徙台州临海，字伯同。钱端礼孙。以荫补官。历大理寺簿、刑部郎官。孝宗淳熙中知抚州，修郡学，出帑赈贫民。累迁工部侍郎、知临安府。由吏部尚书除同知枢密院、参知政事。俄以谏用兵谪信州。
见〔长江后浪催前浪〕。主谓 比喻新事物更替旧事物，不断发展。宋·文珦《过苕溪》诗：“只看～，当悟新人换旧人。”△褒义。多用于事物发展方面。→青出于蓝而胜于蓝 后来居上。也作“后浪推前浪”。【词语后浪催
唐代官员章服皆依散官品秩而定，四品、五品服绯，佩银鱼袋。玄宗开元初定制，都督、刺史散官未及五品者，并听著绯佩银鱼，离任则停，谓之借绯。宋代沿用此制。
1269—1278即赵是。南宋皇帝。1276—1278年在位。度宗庶子。始封建国公。恭帝立，封吉王。德祐二年(1276)正月，元军迫近临安，徙封益王，判福州、福建安抚大使，以图复兴。五月，丞相陈宜中等
见“印务章京”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1623【介绍】：明僧。滁州全椒人，字澄印，俗姓蔡。十二岁出家。万历中，在五台山为李太后主持祈储道场，李太后为造寺于崂山。后坐“私造寺院”戍雷阳，遇赦归。人称憨山大师。有《楞伽笔记》。
科场称谓。指科举考试中进士第一名，即状元。《宋史·章衡传》：“嘉祐二年，进士第一。……神宗曰：‘卿为仁宗朝魁甲。’”
书名。清黄本骐编撰。不分卷。按韵部查中国历代年号及其朝代的工具书。黄氏对正史编年各号，于国号上加方圈，“僭伪”年号上加圆圈。是书与黄氏《历代统系录》、《历代纪元表》，相辅为用。收入《三长物斋丛书》。
《老子》：“功成、名遂、身退，天之道。”原谓成就了功业，才有名声。《墨子．修身》：“名不徒生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假。”后以“功成名遂”指功绩与名声都已取得。唐李白《杂曲歌辞．悲歌》：“范