亦称“公安派”，明末的文学流派。以袁宏道(1568－1610年)与其兄袁宗道(1560－1600年)、弟袁中道(1570－1623年)为首。因三袁是公安(今湖北)人而得名。他们反对前后七子的拟古风气，主张文学要抒写性灵，企图在一定程度上突破传统思想对文学的束缚，且重视小说戏曲的文学价值，在当时很有影响。其部分作品评击时政，表现出对道学的不满。但他们的诗文，内容比较贫乏，有的甚至脱离现实。
【出典】：
《明史》卷288《文苑列传四·袁宏道传》7398页：“先是，王、李之学盛行，袁氏兄弟独心非之。宗道在馆中，与同馆黄辉力排其说。于唐好白乐天，于宋好苏轼，名其斋曰白苏。至宏道，益矫以清新轻俊，学者多舍王、李而从之，目为公安体。然戏谑嘲笑，间杂俚语，空疏者便之。”
同“檀越”，佛家语，对施主的称呼，是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》：“檀施委积库司，常余百万。”【词语檀施】 汉语词典：檀施
【介绍】：宋扬州江都人。少游乡校，即有投笔之志。理宗绍定间，李全攻城，郡守募兵御，骏发与其党应之。事平，补将校。金兵入境，又以转战功，累迁镇江右军统领。元兵据盱眙，骏发受命为前锋攻之，会元援兵至，力战
书名。清末柯劭忞撰。六卷。柯氏于光绪末年著《新元史》时，选译德国人哀德蛮(Erdmann)所译波斯人拉施特哀丁《史集》、阿美尼亚人多桑《蒙古史》等国外蒙、元史著，编为此书。意在续补洪钧《元史译文证补》
唐彭城(今江苏徐州)人，字子夏。大历进士。官检校礼部郎中，汴州观察判官。喜绘画，初师张璪，后自成一家。长于乐府，仿蔡琰作《胡笳十八拍》，时人盛传。原有集，武元衡撰序，今集佚而序存。《全唐诗》编其诗为二
【介绍】：清江苏海门人，字俊之。善画，工山水人物。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。十二宫皆设有瓦里。迭里特女古为承天皇太后※崇德宫下之一瓦里。“女古”，意为“金”;辽世宗※积庆宫下有一抹里名“迭里特”，此
汉代选举的途径之一。《汉书·艺文志》说：“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者为尚书御史、尚书令史。”
在今云南凤庆县东北犀牛街。《方舆纪要》卷118顺宁府：牛街驿“在府北百八十里濞溪江上。路通蒙化。有渡深险不测，飞涛乱石，不容巨舟，旧刳木为舫，如竹半破，渡者畏沮。近时建桥以渡，行者便之”。
即今安徽寿县南三觉镇。清乾隆《寿州志》卷1南乡集：三觉寺“离城一百三十里”。
又作鼻古德、鼻国德、鳖故德。辽属国，属东北路统军司。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区西南比占河流域。金称鳖故德、鳖古。元于此置孛古江军民万户府。