八音克谐，无相夺伦，神人以和
八音：古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克：能。夺：失去。伦：次序。 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐，可以陶冶性情。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”里波《诗里诗外》（《长江日报》1992年8月13日）：“诗还可以入乐。‘八音克谐，无相夺伦，神人以和’。诗随乐起，诗便衍成了人的心声。”
八音：古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克：能。夺：失去。伦：次序。 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐，可以陶冶性情。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”里波《诗里诗外》（《长江日报》1992年8月13日）：“诗还可以入乐。‘八音克谐，无相夺伦，神人以和’。诗随乐起，诗便衍成了人的心声。”
在今江苏南京市下关东北，即长江之南支。一名南京河。清嘉庆 《江宁府志》 卷9： “江水自大胜关以下，中隔大洲，故南江曰草鞋夹，至黄天荡，洲尽江合。”
四卷。明陈德文(生卒年不详)撰。陈德文，号石阳山人，吉水(今江西省吉水县)人。明嘉靖中以顺天府尹行部永平，馆于夷齐庙，公事之余，随笔纪载，因为永平为古孤竹国，所以书名便为《孤竹宾谈》。书中论断，多为僻
三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“心不耐烦，而官事鞅掌，万机缠其心，世故繁其虑，七不堪也。”鞅掌：事务烦杂的样子。意思说不能承受烦剧的事务。后多用来形容急躁而没有耐心。《宋书．庚炳之传》：“炳之为人，疆
读音：Wēnpín【综】 见《中国姓氏汇编》(73)。疑即温盆。历史上罕见复姓。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》收载; 《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》 亦收，且注云： “一说即温盆氏。”
一卷，汉徐乐(生卒年不详)撰。徐乐，燕郡无终(今属北京市)人。他曾上书言事物，被任命郎中。在《汉书·艺文志》纵横家类中有《徐乐》一篇，有人怀疑即其土崩瓦解一书。有人称《徐乐书》观万化之原，锁未形之患，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清官府检查盐商运销食盐和盐引是否相符之手段。商人运盐，须经批验所依数过秤，引、盐相符者放行，溢斤者割没。每引割没不超出三四斤至七八斤，如夹带过多或掣官虚填溢额，商则计引科罪，官则计斤坐赃。
读音：Huīguī【源】 古有豗傀氏，后有豗氏、傀氏、豗傀氏，见《路史》(8，63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》有载。其注“豗”引 《元和姓纂》云： “古有豗傀氏，后有豗氏、傀氏。” 《姓氏
在今陕西泾阳县南，接咸阳市界。《十六国春秋辑补·前秦录》：苻健“率步骑二万攻张琚于宜秋，斩其首，还登石安原而叹曰，‘美哉斯原也，怅然有终焉之志’”。在今陕西省泾阳县南。十六国时苻健登于此而叹曰：“美哉
历(歷)书名。清万斯同撰。八卷。取秦汉以迄元明宰辅，分职系名，以便检核。其于官制增损异同之处，间附案语。然不著拜罢年月，视诸史表例，颇为简略。