《易．乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”本谓整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真情实感，不可作虚饰浮文。宋王禹偁《送许制归曹南序》：“士君子修辞立诚，必先之以孝悌，孝悌著而后忠可移矣。”
主谓 修饰言词出于诚挚的感情。语出《易经·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”章炳麟《文学总略》：“气非窜突如鹿豕，德非委蛇如羔羊，知文辞始于表谱簿录，则～其首也，气乎德乎，亦末务而已矣。”△多用于描写撰文不作虚饰浮文，要表现自己的诚意。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1602—1673明末清初江苏丹徒人，字开少(一作开孝)。明诸生。南明隆武时任御史，永历时以原官巡按四川。永历元年(顺治四年，1647)乘大西军余部南撤，据遵义。次年进占全川，永历帝擢右佥都御史，巡抚
源见“雁足书”。指信使。元方回《次韵夹谷子括吴山晚眺》：“北望遥迎书雁至，南烹屡厌鲙鱼残。”
明宦官。任天津税监，兼辖临清。始至即招纳地痞，横征暴敛，白昼抢夺人产，抗者即以违禁罪之。万历二十七年(1599)激起临清民变，几乎丧生。后活动于扬州一带。
在今四川巫山县东南三十里长江南岸飞凤峰麓。《水经· 江水注》： 巫山 “帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。所谓巫山之女，高唐之姬，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
见“砷白铜”。
即麻布。晋常璩《华阳国志·南中志》：永昌郡(今云南保山、临沧、德宏及其以西地)有阑干细布，织成纹样，如绫锦。并曰：“阑干，僚言纻也。”纻即苎麻纤维织成之布，古称葛布。
官名。北周东京小宗伯上大夫的省称。大象元年(579)置，为东京(今河南洛阳)春官府长官。赵芬任职时兼摄夏官府事，并与小司寇长孙平分掌东京六府事。后听命于东京小冢宰。正六命。隋开皇元年(581)罢。
无卷数。辑佚书，薛虞撰，清黄奭辑，载于《汉学堂经籍》中。薛虞生卒事迹，马国翰定为汉魏间儒生，不足信。此书不见于《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》。马氏曾据《经典释文》、《周易正义》二书所引辑为一卷，名
在今浙江温州市东北海中，两山对峙如门，故又称青澳门。五代梁开平元年(907)，钱鏐使其子钱传璙攻温州，州将卢佶将水军拒之于青澳，即此。青麐(?—1854) 清满洲正白旗人，图们氏，字龙宾，号墨卿。道光