知：同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”；智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题，各人观察的角度不同，见解也就不同。语出《易．系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”清．顾炎武《与友人论〈易〉书》：“然圣人之道，不以是而中绝也。故曰：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”清．刘熙载《艺概．赋概》：“刘彦和《诠赋》曰：‘拟诸形容，象其物宜。’余论赋则曰：‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。’”清．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“风诗三百，用意各有所在，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”也引作〔仁者见仁，智者见智〕。清．章学诚《文史通义．文理》：“夫书之难以一端尽也，仁者见仁，智者见智。”清．周济《介存斋论词杂著》：“既成格调，求无寄托，无寄托则指事类情，仁者见仁，智者见智。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称荫监生、荫生。明清国子监监生名目之一。明初沿袭前朝任子之制，定文官一品至七品，皆可荫一子入国子监读书。后改为在京三品以上方可请荫。由此途入监者又称官生。另有出自皇帝特恩者，不限官品，称恩生。凡得荫
【介绍】：明末清初浙江鄞县人，字汉生。学甚博，尤专心于《易》，为复社人士所重。明亡后隐于道。有《竹溪小记》、《湘帆集》等。
即今四川南部永宁河。《寰宇记》卷88泸州江安县：“纳溪水源从牂柯生僚界流来，入汶江。”《舆地纪胜》卷153泸州：纳溪水“源出阿永蕃部至江门砦……东入纳溪砦， 以合于大江”。《方舆纪要》卷72纳溪县：纳
【介绍】：钱起《送武进韦明府》诗句。卢橘，橘的一种。红莲，红色荷花。拆，通“坼”，裂开，绽放。卢橘在夏天雨后渐渐成熟下垂，红莲在秋天早霜中依然绽开。二句描写武进县(今属江苏)的富足情景和美丽风光，表达
① 三卷。《补遗》一卷。清孙之騄编。其生卒年不详。之騄字子骏，号晴川，又号南漳子。仁和(今浙江省余杭县)人。清代著名学者。贡生，雍正间官庆元县教谕。性耿介，博学好古，尤专经学。著述颇丰，除编有《别本尚
古地名。故址在今吉林省珲春县治附近，或指为珲春镇东15华里之八连城。今有人根据对珲春县境内的考古调查认为，高句骊时代的栅城，应是珲春县城东北26华里处之沙齐(一作萨其)城。《魏书》记高句骊辖境东至栅城
沃沮一作夫租(《汉书·地理志》)。西汉武帝元封三年(前108)置。《三国志·魏志·东沃沮传》：汉武帝“伐朝鲜，杀满孙右渠，分其地为四郡，以沃沮城为玄菟郡”。汉昭帝时郡治内移，仍于其地置沃沮县(今朝鲜咸
【介绍】：宋宁国太平人，字才仲。为婺州士曹。时方腊义军攻婺州，州官皆遁，独行之愿死职，为义军所杀。
书名。清张之洞撰，一说由缪荃孙代撰。五卷，附录二卷。光绪元年(1875)写定。收书二千二百种左右。是张氏任四川学政时为生童学习经史词章考据诸学指示门径的目录书。以四部分类，加以丛书、别录、清代著述诸家