乌头马角
同“乌头白，马生角”。清钱谦益《一叹示士龙》诗：“一叹依然竟陨霜，乌头马角事茫茫。”
并列 乌头变白，马首长角。比喻不可能实现的事。语本《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言令乌头白，马生角，乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角，秦王不得已而遣之。”柳亚子《夜梦陶公醒而赋此》诗：“～费疑猜，又见离魂入梦来。”△多用于描写不可能实现的事。→乌白马角 异想天开
【词语乌头马角】 成语：乌头马角汉语词典：乌头马角
同“乌头白，马生角”。清钱谦益《一叹示士龙》诗：“一叹依然竟陨霜，乌头马角事茫茫。”
并列 乌头变白，马首长角。比喻不可能实现的事。语本《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言令乌头白，马生角，乃可许耳。丹仰天叹，乌即白头，马生角，秦王不得已而遣之。”柳亚子《夜梦陶公醒而赋此》诗：“～费疑猜，又见离魂入梦来。”△多用于描写不可能实现的事。→乌白马角 异想天开
在今云南姚安县东北五十里。《清一统志·楚雄府》：九鼎钟山“一名华山。峰峦有九，形如悬钟。春时花木茂盛，游人不绝”。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】：五代时连州人。父李处颜。襁褓中丧父，寄食母家。南汉刘晟乾和中，除番禺簿。刘初立，擢士军知兵马使。时屠戮忠良，廷珙知其必亡，遂于大宝九年降宋，授舂州刺史。次年，献《平岭表策》。宋师南讨时，廷珙
①即今江西黎川县东北五福街。《方舆纪要》卷86建昌府新城县：五福镇“在县东北二十五里。为江、闽往来必经之道，置公馆于此。商贾交会，民物辏集，屹为大镇”。②在今江西婺源县西北。《方舆纪要》卷28徽州府婺
唐开元后置羁縻州，属雅州都督府。治所在今四川康定县境。北宋属雅州。后废。
隋唐以来以考试选拔官吏的制度。因分科取士，故名。隋文帝以九品中正制为贵族垄断，百弊丛生，乃废之，并于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科举士。炀帝时始置进士科。通过各科考试，合格者可录用为官。唐
四十四卷首一卷。清董淳修，潘时彤纂。董淳，峄山人，曾任华阳县知县。潘时彤，邑人，孝廉。《华阳县志》嘉庆二十一年(1816)刻本，共四十四卷首一卷，其分类与他志无殊，虽多达四十四卷，尚不芜蔓，条理井然，
【介绍】：明宁国府泾县人，字若思，号湛泉。嘉靖四十一年进士，由萧山知县擢御史，巡视十库。累迁四川左布政使。卒年六十五。
即今河北衡水市西南三十四里巨鹿镇。清同治《畿辅通志》卷54衡水县图：西南有巨鹿镇。
明置，属越嶲卫。在今四川越西县东。清置普雄千户所，雍正五年 (1727) 改为土目。