不凝滞于物
《楚辞．渔父》：“渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歌其酾？何故深思高举，自令放为？’”
渔父所言“不凝滞于物，而能与世推移”，是指无须坚持自己的原则，应随波逐流，适应世道而变化。后用为随世道变化而变化的人生哲学之典。
唐．李咸用《放歌行》诗：“至哉先哲言，于物不凝滞。”
《楚辞．渔父》：“渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歌其酾？何故深思高举，自令放为？’”
渔父所言“不凝滞于物，而能与世推移”，是指无须坚持自己的原则，应随波逐流，适应世道而变化。后用为随世道变化而变化的人生哲学之典。
唐．李咸用《放歌行》诗：“至哉先哲言，于物不凝滞。”
官名，汉置，为候长之副，佐候长主亭燧等事，掌侦察候望报告敌情。参看“候长”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西天镇县北。《金史·太宗诸子传》：金天辅五年(1121)，“既会，始定议，杲出青岭，宗翰出瓢岭，期羊城泊会军”。
【介绍】：元平江吴江人，字敬之。初为震泽教谕，升锦州学正。顺帝至正间，参谋浙省军政，擢崇德州判官。好古博识，医卜地理之书，无不通究。有《韵书群玉》、《滴露斋稿》。
官名。唐德宗贞元十一年(795)置，从七品下，武散官，授归唐少数民族政权将领。武散官名。唐置，专授给少数民族首领，秩从七品下。
亦作公孙赫、公孙奭。战国时秦昭王大臣。少与王同衣，长与王同车。时楚怀王畏秦，欲以楚力扶置秦相以为外援。楚臣范环(或作范蜎)以为如使公孙郝相秦，则楚国之大利。事见《战国策·楚策一》。《韩非子·内储说下》
即“萧拱”(1990页)。
十七卷，首一卷。清刘崇照修，陈玉树、龙继栋纂。刘崇照，浙江镇海人。光绪十六年(1890)进士，翰林院庶吉士，十九任盐城县知县。陈玉树，字惕庵，邑人，光绪十四年举人。盐城邑志始于明万历杨志，迨清顺治中知
二卷。明练子宁(?－1402)撰。练子宁名安，以字行，号松月居士，新淦(今江西新于)人。洪武十八年(1385)进士，授翰林修撰，后迁工部侍郎。建文初(1399年)，与方孝儒并被信用，改吏部左侍郎。以贤
一卷。清王廷珏撰。王廷珏，钱塘(今杭州)人。雍正间任成都水利事宜，博搜有关水利碑记之文，辑录十数余篇，而成是书，以备治水利者之参考，故曰灌江备考，又曰灌江定考。乾隆间刻印，共一卷。其谓天下之水发源于昆