父亲死了三年，儿子不改变父亲所制定的规矩，可说是尽了孝道了。 古时认为孝子应当墨守父亲的旧规。语出《论语．学而》：“父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”鲁迅《坟．我们现在怎样做父亲》：“超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，‘三年无改于父之道，可谓孝矣’，当然是曲说。”也单引〔三年无改于父之道〕。《汉书．师丹传》：‘丹自以师傅居三公位，得信于上，上书言：‘古者谅闇不言，听于冢宰，三年无改于父之道。’”《宋史．司马光传》：“是时天下之民，引领拭目以观新政，而议者犹谓三年无改于父之道，但毛举细事，稍塞人言。”
明代湖广保靖州土官。又名彭舍怕俾。土家族。宣慰使彭南木杵子。正统六年(1441)十月，赴京贡马。七年，袭保靖(治今湖南保靖县)宣慰使职，诰授怀远将军。十四年(1449)，与族人彭南木答相讦奏，既而讲和
十六国南北朝时期白水羌所建政权。一说从邓至开始，世为豪首，因以名号。传至像舒治，称王。政治中心在今甘肃文县镇羌堡一带，辖地包括文县以西，宕昌以南，汶岭以北，即白水江中、上游地区。宋文帝时，王像舒耽遣使
同“乞骸骨”。《汉书．陈平传》：“诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，大王所赐金具在，请封输官，得请骸骨。”见“乞骸骨”。【词语请骸骨】 成语：请骸骨汉语词典：请骸骨
一卷。宋家颐(生卒年不详)撰。颐字养正，眉山(今四川省眉山县)人，其生平事迹不详。卫湜《礼记集说》曾引其语，可见颐为研经之士。是书为赵希弁《读书附志》所著录，又载《永乐大典》中。书中内容为语录之类，虽
政区名。北洋政府设置，域内分为一道、一盟及察哈尔部。清末直隶省口北道有独石口、张家口、多伦诺尔三厅，民国二年(公元1913年)改为县，次年六月，以三县地与锡林郭勒盟(十旗)、察哈尔部(八旗)牧地，建为
即今江西铅山县东南鹅湖乡。《方舆纪要》 卷85广信府铅山县： 鹅湖驿 “在县治 (今永平镇) 北”。《清一统志 · 广信府二》： 鹅湖驿“在铅山县 (今永平镇) 北大义桥外。明初置，今裁”。
河北真定人赵佗入主南越后自称。秦末天下大乱，南海龙川县令赵佗乘机以武力兼并桂林、象郡，于汉高祖四年(前203)建立南越国。因身处越人居地，为巩固其统治地位，除以当地故俗管理其地外，并亲“弃冠带”，仿效
读音：Móhǎnmòdé《姓氏词典》 引 《新元史》 收载，其注称： “元有谟罕默德·普拉克。”未详其源。
十五卷。元刘岳申撰。岳申字高仲，吉水(今江西吉水)人。生卒年不详。因吴澄荐，召为辽阳儒学副提举，不就。后授泰和州判，致仕。此集为门人萧洵所编，李祁序。收文二百余篇，其中碑志占十之四五，可补史阙。如文天
【介绍】：西周人，名髡或称王孙牟、王孙牟父、卫牟伯。康叔封子。周康王时大夫。继康叔为国君。