一饭师
《维摩诘所说经》：“一景者，世间分段之食也。若能于此一食，了达三谛，即成洁食，然后运平等心，上供诸佛，中奉圣贤，下及六道，等施无别，经云以一食施切。”
中国古代佛教徒一日只吃一餐，故意以此修行自苦。后常用“一食”称赞僧释的修炼道行。
唐．姚合《过稠上人院》：“清羸一饭师，闲院亦披衣。”贾岛《崇圣寺斌公房》：“近来惟一食，树下掩禅扉。”
《维摩诘所说经》：“一景者，世间分段之食也。若能于此一食，了达三谛，即成洁食，然后运平等心，上供诸佛，中奉圣贤，下及六道，等施无别，经云以一食施切。”
中国古代佛教徒一日只吃一餐，故意以此修行自苦。后常用“一食”称赞僧释的修炼道行。
唐．姚合《过稠上人院》：“清羸一饭师，闲院亦披衣。”贾岛《崇圣寺斌公房》：“近来惟一食，树下掩禅扉。”
文集。唐于休烈撰。《旧唐书·于休烈传》谓有集十卷行于世。《新唐书·艺文志四》著录《于休烈集》十卷。其后未见刊行著录，当已散佚。《全唐诗补编》录诗一首；《全唐文》存文四篇，《唐文拾遗》补一篇。
官署名。明洪武年间置，设司令、司丞，掌盐、马交易。后革。
官名。清乾隆四年(公元1739年)，国子监算学设教习二人，教授算法中线面体三部，为一年课程;七政为二年课程。学生每季小试，年终大试，由算学会同钦天监考试。光绪三十一年(公元1905年)，算学改隶钦天监
一卷。清胡重(生卒年不详)撰。胡重字鞠圃，秀水(今浙江嘉兴)人。精于小学，尝校《干禄字书》及《惠氏校本说文》。是书用李焘《五音韵谱》始“东”终“甲”之韵，取五百四十部首而编之，无说解，无注释。其自序谓
北齐侍从武官左右备身都将、左右备身别将、左右备身统军、左右备身军主、左右备身幢主的合称。属领左右府，由左右备身正、副都督统领，负责宿卫侍从。七品。
清曹本荣(详见《奏议稽询》)编。此集为古文选集。集中所收篇章均按体分类，每体之前又都附有文体明辨一条。然因收文颇广，故下列所分子目，冗琐特甚，舛误之处尤多。有的文类选篇又太少。且对所载之文颇多删削，尤
①金置，属济阳县。即今山东济阳县西南二十里回河镇。②金置，属堂邑县。当在今山东聊城市西堂邑镇附近。
《史记．淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。《晋书．刘牢之传》：“自开辟以来，戴震主之威，挟不赏之功，而见容于暗世者而谁？”见“功高震主”。《晋书·刘牢之
字元钦，雍州醴泉(今陕西礼泉)人。初仕隋，归唐后以行军总管率兵拒薛举，从攻窦建德。在并州总管任抗突厥有功。后受命经略马邑，因突厥施反间计，被高祖处死。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐京兆醴泉人，字元钦
十卷。秦西合信(生卒年不详)撰。此书前有咸丰元年(1851)作者自序，序中自称来华多年，施医之余，便学习汉文，得华友陈修堂相助，乃集西方医谱，参互考订，删繁撮要，编成此书。书分为三十九部分，其内容主要