官名。汉朝有尚符玺郎 (尚符玺郎中)，为符节令属官，掌保管玺印符节，三国魏称符玺郎 (符玺郎中)，七品。西晋省。北魏复置，仍隶符节令，孝文帝太和十七年(493) 定为从四品中，二十三年改从六品上。北齐沿置，员四人，从六品上。隋初罢，炀帝大业三年 (607)改符玺监为符玺郎，员二人，从六品，为门下省符玺局长官。唐初因之，高宗显庆三年(658) 改名符节郎，中宗神龙元年(705) 复旧，玄宗开元元年(713) 又改符宝郎。元末朱元璋复置，正七品，掌管玺印符牌，吴元年 (1367) 改名尚宝司卿。
官名，又称尚符玺郎、尚符玺郎中，汉置，属少府符节令，掌皇帝符玺。西汉二人，东汉四人。《汉书·霍光传》：“殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎（取玺），郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：臣头可得，玺不可得也。”《后汉书·百官三·少府·符节令》：“尚符玺郎中四人。本注曰：旧二人在中，主玺及虎符、竹符之半者。”其后，历代多置而名称不一。北魏、北齐称符节郎中，北周称主玺下士，隋称符玺郎。唐沿置，武则天恶玺字，改称符宝郎；中宗复称符玺郎。宋沿唐制。见《旧唐书·职官二·门下省·符宝郎》。
即“谈马颜”(1956页)。
【介绍】：郡望东平(今属山东)，河东蒲州(今山西永济)人。初射策登科，景云年间为洹水县令。先天元年(712)魏知古表荐之，为监察御史里行，迁户部员外郎。开元中，历中书舍人、户部侍郎、右庶子。《全唐诗》
读音：Zhì【源】 见《直音》(15，63)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载并注此音，未详其源。(按： 袟，乃 “帙”之异体，当与“帙” 同姓，或用以分族。)参见“帙”条。
【生卒】：238－274即杨艳，字琼芝，弘农华阴(今属陕西)人。晋武帝皇后。父杨文宗为曹魏通事郎；母天水赵氏，早死。杨氏生司马轨、司马衷等。司马炎代魏，立为皇后，子司马衷即晋惠帝。泰始十年死。
指三国魏华歆。《三国志．魏志．华歆传》裴松之注：“华峤《谱叙》曰：……是时四方贤士大夫，避地江南者甚众，皆出其下，人人望风。每策大会，坐上莫敢先发言。歆时起更衣，则论议欢哗。……江南号之曰‘华独坐’。
【介绍】：见杨郁伯。
唐代宦官或武臣所领宫廷机构，唐人通称为二十四使司，但使名却难以确指，散见于文献的内诸使，掌皇室庄田的有庄宅使、宫苑使、内园使、洛苑使，掌声色玩好的有教坊使、五坊使，掌宫廷作坊的有中尚使、内作使、文思使
读音：Shíjiǎowā珞巴族姓氏。出自苏龙部东之石脚氏。《中国人的姓名·珞巴族》收载，未详其他。
古代定亲仪式。于成婚前举行。即于*纳采后向女方之父问明其女及父母名姓等，以求卜筮。自皇帝纳后，皇太子纳妃，诸王、品官及庶民婚娶各有不同仪式。
1760—1816清代藏传佛教高僧。亦称脣征阿齐图诺门罕和锡德林活佛。藏族。出生于理塘。为热振寺呼图克图二世(一作八世)。乾隆三十五年(1770)，赏诺门罕名号和印信。主持改修热振寺，经章嘉呼图克图奏