呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
【介绍】：明末清初江南常熟人，字秋玉。以志节自励。无家。自画尺幅之像，号“水墨中人”。
在今山东东平县西。《寰宇记》卷13须城县：“刘公桥在县东二十七里。宋武(刘裕)北伐至此造，故号之。”
知人子。长于文辞。举孝廉，以母老不入仕。逾二十年，乃为长安尉，威行京师。玄宗尚文，由鄜州刺史入为秘书少监，视其职如尚书丞、郎。终官陈王傅。【介绍】：唐京兆万年人。韦维弟。善文辞。初举孝廉，以母老不肯仕
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐时于阗国都城。即今新疆和田县南什斯比尔。亦称下库马提。
①又称进献。地方官以正税外盈余名义献给皇帝的钱物。唐玄宗、肃宗时开始出现，曾多次敕令禁止。兴元元年(784)，国库空虚，进奉者更多，除节度使、刺史外，判官也有进奉者。宋代沿之。②唐宋时蕃商来华，向朝廷
北魏内都坐大官的省称。
即今浙江萧山市东衙前镇。明万历 《萧山县志》 卷2： 治东三十里有衙前堰。民国 《萧山县志》 作衙前市。
报纸名。清光绪二十七年九月(1901.10)在上海创刊。“花月主人”主编，设引首(多散文)、春浦潮声(多社会新闻)、江楼酒话(多讽刺小品)、花丛风信(妓院新闻)、月府霓裳(剧场新闻)、词翰选青等栏目。
见“耶律察割”(1323页)。