灵壁
在今安徽濉溪县西北濉河西岸。《史记·项羽本纪》：大破汉军于彭城，“汉卒皆南走山，楚又追击至灵壁东睢水上”。《正义》：“《括地志》云：灵壁故城在徐州符离县西北九十里。”
在今安徽省濉溪县西北濉河西岸。《史记·项羽本纪》：汉高祖二年(前205年)，楚大破汉军，“又追击至灵壁东睢水上”，即此。
在今安徽濉溪县西北濉河西岸。《史记·项羽本纪》：大破汉军于彭城，“汉卒皆南走山，楚又追击至灵壁东睢水上”。《正义》：“《括地志》云：灵壁故城在徐州符离县西北九十里。”
在今安徽省濉溪县西北濉河西岸。《史记·项羽本纪》：汉高祖二年(前205年)，楚大破汉军，“又追击至灵壁东睢水上”，即此。
源见“长乐老”。老年人借以自我谦嘲其老朽。宋张元幹《念奴娇》词：“谁似老子痴顽，胡床敧坐，自引壶觞醉。”宋陆游《醉歌》诗：“无材无德痴顽老，尔来对客惟称好。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作长景门。北宋东京城外城北面东起第一门。在今河南开封市。《宋史·钦宗纪》： 靖康元年 (1126)，“金人攻通津、景阳等门”。又作长景门。北宋东京城(今河南开封市)外城北面东起第一门。《宋史·钦宗纪
书名。西晋(一说东晋)王浮著。一卷。系敷演“老子入夷狄为浮屠”(《后汉书·襄楷传》)的传说而成。历叙老子西行，经各国教化胡人情形，以释迦牟尼为老子的化身，藉以抬高道教地位，并作为排斥和贬低佛教的依据。
【介绍】：杜牧《雨》诗末二句。作者巧妙地选取了雨打芭蕉之声，彻夜不眠这一特定景象，含蓄地表现自己作客他乡，寂寞无聊与忧愁感伤的心情。有声有色，有景有情。
【生卒】：1176—1237【介绍】：宋庆元慈溪人，字振甫。与从弟冯国寿皆师事杨简，时号二冯。于书无所不读，学识广博。袁甫持节江左，延为象山书院堂长，朝夕训警，群士慕仰。
建安(今福建建瓯)人。婺源知县。有惠利，民怀思不忘。
《庄子．秋水》：“骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也。”《庄子》中，以骅骝捕鼠不如狸狌，来比喻各有所长之意。后遂用为物各有用之典。唐．寒山《诗三百三首》“骅骝将捕鼠，不及跛猫儿。”此化用《庄
在今吉林双辽县东北东辽河一带。《明史·冯胜传》：洪武二十年(1387)，胜为征虏大将军讨纳哈出，“胜已深入，逾金山，至女直苦屯，降纳哈出之将全国公观童”。
①即值班。唐五代尚书省官每一日一人宿直，尚书都省设值班记录依次传递。内外官上班视事，下班而退，有事则直。五代后梁逐日当中书舍人及吏、兵部知印郎官、少府监及篆印文兼书写告身人吏等，轮次于中书侧近止宿。宋