永明寺
北魏宣武帝元恪创建,在今河南洛阳市东北汉魏故城西。《洛阳伽蓝记》卷4:永明寺“在大觉寺东。明佛法经像盛于洛阳,异国沙门咸来辐辏,负锡持经,适兹乐土。世宗故立此寺以憩之。房庑连亘一千余间”。
北魏宣武帝在洛阳(今河南洛阳市)建造的专为外国沙门居留之所。西域等地及远至大秦国均有来者,达三千余人。
北魏宣武帝元恪创建,在今河南洛阳市东北汉魏故城西。《洛阳伽蓝记》卷4:永明寺“在大觉寺东。明佛法经像盛于洛阳,异国沙门咸来辐辏,负锡持经,适兹乐土。世宗故立此寺以憩之。房庑连亘一千余间”。
北魏宣武帝在洛阳(今河南洛阳市)建造的专为外国沙门居留之所。西域等地及远至大秦国均有来者,达三千余人。
官吏的车舆服制。历朝官员按级别高下制定严格规定,作为官吏等级的标志。《书·舜典》:“明试以功,车服以庸。”《国语·周语上》:“故为车服旗章以旌之。”韦昭注:“旌,表也;车服、旗章,上下有等,所以章别贵
亦作吐屈真川。即今青海共和县西北柴集河 (沙珠玉河)。一说即今青海乌兰县东南茶卡盐湖东南流出之惠农河。《宋书·鲜卑吐谷浑传》: “屈真川有盐池。”即“吐屈真川”。
旧指以本官兼领他官衔。如清朝之总督例兼右都御史、兵部尚书衔,巡抚例兼右副都御史、兵部侍郎衔。又,所兼之衔亦称某官之兼衔。
二卷。不著撰人。全书分为上下二卷,共二册,卷端题“谦牧堂钞写”。第一册首页有“谦牧堂藏记”白文方印,及白文“继震”、朱文“又云”等小方印;末页有“守鹿杨氏世家”朱文方印。第二册略同,只是首页无谦牧堂印
1828—1864清广西贵县(今贵港)人,乳名特旁三,又称黄三。早年参加张嘉祥领导的天地会起义。咸丰二年(1852)在贵县覃塘墟开设“壮丁馆”,结盟拜会,发展反清势力。四年联合其他农民义军攻占县城。次
①一名白沙河。淮河支流。《水经注》 称沘水。上源有二,均发源于大别山北麓。源于今安徽岳西县的称东淠河,源于金寨县的称西淠河,二河分别北流,至六安市两河口汇合后始称淠河。北流经霍邱县,至寿县正阳关入淮河
见“巡按御史”。
即今辽宁铁岭市北柴河。《金史·地理志》:新兴县 “北有柴河”。明 《全辽志》 卷1铁岭卫: 柴河在 “城北二里。源出城东松山之西诸山,西流由北城入辽海”。辽河支流。在辽宁省东部。源于清原满族自治县南米
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
藏语音译,意即“马差”。解放前甘孜藏族地区封建领主对农奴的一种剥削方式。原土司规定领种份地比※“人差”多、经济较富裕的差巴(支差的人)担当此役,每户须出人、牛、马为领主服役,须向领主纳粮、柴草、鸡、羊