戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今山东莘县西南。《旧唐书·地理志》魏州元城县下载：“古殷城，在朝城东北十二里。”隋为元城县治。
战国秦王政二十五年 (前222) 置。治所在东冶县 (今福建福州市)。辖境约当今福建全省和浙江省宁海县及其以南灵江、瓯江、飞云江流域。秦末废。战国秦王政二十五年(前222年)置。治东冶县(今福建福州市
源见“乘鸾”。本指传说中秦弄玉在秦楼上所吹之箫。后用为箫的美称。宋徐积《李太白杂言》诗：“吞汉武之金茎沆瀣，吹弄玉之秦楼凤箫。”
【生卒】：805—?【介绍】：唐河南洛阳人，字贤府。独孤郁子。十岁丧父，闻呼父官及吊客来，辄号恸几绝。后举进士，仕至尚书丞。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
① 女官名。隋炀帝始置，为二十四掌之一，属尚食局。员四人，从九品。唐改正八品。为司膳、典膳之佐。协掌膳羞器皿之事。宋、金悉如唐制。明永乐(1403—1424)后归其职于宦官。② 唐太子家令寺食官署置，
【生卒】：?－584梁宗室，萧詧称帝，为侍中、中书令。萧岿时，称一时“文宗”。著《梁史》百卷，散失。隋开皇四年卒。【生卒】：?—584【介绍】：南朝梁宗室。萧机子。梁武帝从孙。博综坟籍，善属文。萧詧为
【介绍】：明庐州府巢县人，字希颜。永乐十三年举人。宣德中任靖宁州判官，洁己爱民，不避艰苦。寻升监察御史，出为知府。砥砺名节，清约如寒士。性尤孝友，兄弟五人，白首同居。
一卷。清颜怀礼(?－1722年以前)撰。颜怀礼，字约亭。山东曲阜人。袭世职为“五经博士”。其人好学，又喜作诗。不幸早卒。本集为其弟怀绎所辑，集前有康熙六十一年(1722)峄县李克敬序。李克敬认为，如果
清朝武官。蒙古正白旗人。原喀喇沁部贵族之裔。兄达希于崇德(1636—1643)初，率众归清，授牛录章京世职。后达希获罪，以其袭职。五年(1640)，从征明松山，屡立战功。顺治元年(1644)，随军入山