安洲驿

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• 治民

  周初政治观念，指贵族统治管理所受之民。“治”金文中为“辪”。王国维《观堂集林》卷六《释辪上》：“彝器多见辪字，……本义当训为治，从自从，……加从止，盖谓人有(罪

• 卫汝贵

  【生卒】：?——1895字达三。安徽合肥人。从刘铭传淮军，镇压捻军有功，累官至总兵，统北洋防军。光绪二十年，率兵赴援平壤，军无纪律，将无斗志。连连败退至奉天。被革职逮问。次年，论死。【生卒】：约183

• 黄雀报珠

  源见“黄雀报”、“隋侯珠”。谓感恩图报。清蒲松龄《答汪令公见招》诗之三：“倘逐紫鳞藏壑去，拟随黄雀报珠来。”

• 武灶 (竈) 渡

  在今广西梧州市西南浔江上。《方舆纪要》 卷108苍梧县： 武灶渡 “在武西递运所前桂江之侧”。

• 孙伯翳

  南朝齐、梁时人，祖籍太原(今属山西)。晋秘书监盛之玄孙；曾祖放，晋国子博士、长沙太守。父康，尚书起部郎，家贫，常映雪读书。伯翳位终于骠骑参军。

• 筼筜港

  即今福建厦门市厦门岛西侧筼筜港。《明通鉴》 附编： 清顺治八年 (1651) 郑芝莞守厦门，清总兵马得功取厦门，“得功以岛屿孤悬，不敢留，出筼筜港”，即此。即今福建省厦门市筼筜港。《明通鉴》附编：清顺

• 国老谈苑

  二卷。又名《国老闲谈》。宋王君玉撰。王君玉生卒年、字号，生平仕履情况均不详。此书旧本题夷门隐叟王君玉撰，陈振孙《直斋书录解题》题“夷门君玉撰，不著姓。”《宋史艺文志》与《直斋收录解题》作《国老闲谈》，

• 众煦漂山

  《汉书．中山靖王胜传》：“众煦漂山，聚蚊成雷。”煦：吹气。漂：动。指众人吹气，能把大山吹动。后因以“众煦漂山”作为人多力量大之典故。柳亚子《胡寄尘诗序》：“士之夸毗无识者，辄从而和之，众煦漂山，群盲诧

• 成化钟

  明代彝族文物。成化二十一年(1485)，由贵州水西宣慰使安贵荣主持铸造。钟周围刻有彝、汉铭文上下各四幅，记载安贵荣夫妇塑佛像、铸钟以及安放于永兴寺的经过。钟上所刻彝文文字是迄今发现的最早的彝文。现存贵

• 吴筠

  鲁(今山东曲阜)人，少通经，善作文，举进士不第，遂入嵩山，师潘师正，受正一之法。因善为诗，被玄宗征召，令待诏翰林。天宝中，以纲纪紊乱，归山。后东游会稽，与诗人李白等唱和，竟卒于越地。有集二十卷。(，参