大阳津
即大阳关。一作太阳津。在今河南三门峡市陕县老城西北。《后汉书·邓禹传》：建武元年(25)，邓禹围安邑，“更始大将军樊参将数万人，度大阳，欲攻禹”。即此。
古黄河津渡。在今山西省平陆县西南。古称茅津，汉后因地属大阳县，故通称大阳津。南岸当今河南省陕县西北。东汉建武元年(25年)，邓禹围安邑，更始遣将樊参渡大阳欲攻禹;唐宝应元年(762年)，史朝义据洛阳，肃宗征回纥兵自陕州大阳津渡河进讨朝义，均指此。近代称大阳渡，俗称上河头。《通志》：下阳与上阳相望，由下阳至上阳必由大阳渡，即此。
即大阳关。一作太阳津。在今河南三门峡市陕县老城西北。《后汉书·邓禹传》：建武元年(25)，邓禹围安邑，“更始大将军樊参将数万人，度大阳，欲攻禹”。即此。
古黄河津渡。在今山西省平陆县西南。古称茅津，汉后因地属大阳县，故通称大阳津。南岸当今河南省陕县西北。东汉建武元年(25年)，邓禹围安邑，更始遣将樊参渡大阳欲攻禹;唐宝应元年(762年)，史朝义据洛阳，肃宗征回纥兵自陕州大阳津渡河进讨朝义，均指此。近代称大阳渡，俗称上河头。《通志》：下阳与上阳相望，由下阳至上阳必由大阳渡，即此。
同“兴灭继绝”。《南史．宋纪上》：“兴亡继绝，俾昏作明，元勋至德，朕实攸赖。”见“兴灭继绝”。唐·刘知几《史通·模拟》：“狄灭二国，君死城屠。齐桓行霸，～。”【词语兴亡继绝】 成语：兴亡继绝汉语词典
同“苏武节”。清顾炎武《千官》诗之一：“千官白服皆臣子，孰似苏生 北海边。”
见《三国演义》。
布依语音译，意为“把事田”。旧时布依族部分地区残存的领主经济土地制度。流行于黔南罗甸、望谟、贞丰等地。为※亭目分给属下土职人员如师爷、总内把事、老总头、把事的职份田。以其田所产作为亭目支付给他们的薪俸
唐．段成式《酉阳杂俎．忠志》（卷一）：“骆宾王为徐敬业作檄，极疏大周过恶。则天览及‘蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主’，微笑而已。至‘一抔之土未干，六尺之孤安在’，不悦曰：‘宰相何得失如此人。’”原是武则天
官署名。明置，隶工部虞衡司。设大使一人，正九品，副使二人，从九品。后革副使。掌供宫廷百官及内府所需之皮革制品。官署名。明置，属工部。掌皮革制品的造作。设大使一人，正九品;副使二人，从九品。后裁副使，仅
读音：Shǎng赏姓的来源主要有两个。一是春秋时，晋国有大夫参赛获赏，其后代为纪念祖先的荣耀便以“赏”为姓。二是出自拓跋氏，为西夏国姓。早在两千多年前就有赏姓居住于江南地区。赏姓望族居于吴郡（今
七纬之一。汉代有关《孝经》的纬书。据《后汉书·樊英传》李贤注，包括《援神契》、《钩命决》二种。《隋书·经籍志》著录《孝经句命决》六卷，《孝经援神契》七卷，皆宋均注。其书“言孝道之至，行乎阴阳，通乎鬼神
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
白鹤在山的背阴鸣叫，它的同类声声应和。 表示同类事物，互相感应。语出《易．中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。”汉．王符《潜夫论．明忠》：“鸣鹤在阴，其子和之。相彼鸟矣，犹求友声。”