在今河北曲阳县城内西南隅。北魏时建，为遥祀“北岳恒山之神”庙宇。北宋淳化二年(991)重建。主体建筑德宁殿为元至正七年(1347)重建。庙内现存北魏至清碑碣137通。1982年定为全国重点文物保护单位。
在河北省曲阳县城内。明以前以曲阳大茂山(古称恒山)为北岳，故名。《资治通鉴》：五代梁乾化三年(913年)，晋王李存勖灭燕，还过定州，“与王处直谒北岳庙”，即此。北魏为祭祀恒山于山前建北岳庙，唐宋时发展成规模宏大的建筑群。清顺治年间改祀北岳于山西恒山，此庙日渐荒废。现存主殿德宁之殿建于元至元七年(1270年)，高约30米，为全国现存最大的元代木结构建筑。殿内存有大面积壁画，相传为唐代吴道子真迹，疑为元人仿唐人技法之作。庙内存有北齐至清碑刻137块，其中元代赵孟頫、明代朱元璋等所书额碑艺术价值较高。1981—1987年修复原貌。为全国重点文物保护单位。
即代行皇帝职权。王莽称帝前夕祭群神和朝见太后时称“假皇帝”。《汉书·王莽传上》：“居摄元年……太后诏莽朝见。称假皇帝。奏言太皇太后，孝平太后，皆称假皇帝。”
【介绍】：宋大名内黄人。不力于学，独能知人。常坐都市，阅过往公卿车骑，言他日位任所至，无毫发差。初不能相术，每称自得于心，为时人所不解。
西汉人。曾从鲁申公受《谷梁春秋》及《诗》，与董仲舒齐名。时武帝推崇《公羊》，诏太子受《公羊春秋》。太子既通《公羊》，复从江公私问《谷梁》。其后《谷梁》衰微，唯荣广、皓星公二人受其业。
文书名。上行文。始于宋，时称“呈状”，以后历代均有。清朝沿用，改称呈文。凡织造、关监督行文户部，提督、总兵行文兵部，道府以下直接行文六部，布政使、按察使行文军机处，六科行文都察院，六部各司对堂官均用之
古人认为，豫、樟这两种优良木材生七年后才可分辨出来。后因喻指贤良之才需待时年而识遇。白居易《寓意诗五首》之一：“豫樟生深山，七年而后知。”又《放言五首》之三：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”
同“青蝇点素”。《艺文类聚》卷二六引三国 魏丁仪《厉志赋》：“疾青蝇之染白，悲小弁之靡托。”主谓 苍蝇的粪污染了洁白的东西。比喻坏人玷污了好人的清白。语本三国魏·丁仪《厉志赋》：“疾青蝇之染白，悲小弁
同“化鹤重来”。宋曾觌《燕山亭．杨廉访生日》词：“蝴蝶梦惊，化鹤飞还，荣华等闲一瞬。”
同“秀色可餐”。宋陆游《山行》诗：“山光秀可餐，溪水清可啜。”【词语秀可餐】 汉语词典：秀可餐
编者不详。元代坊刻本，二十六卷，无注。此书前二十四卷为歌诗，卷二十五为古赋，卷二十六为赞十七篇。
同“鹬蚌相持，渔人得利”。柳亚子《痛哭》诗之五：“如何满地渔翁日，鹬蚌争持死不甘。”