仁侵孜宗
又作达那仁则、达那仁青孜、达那仁钦则谿、打那仁钦孜谿。治所即今西藏谢通门县东仁钦则。“仁侵孜”，藏语意为宝山顶。1960年并入谢通门县。
又作达那仁则、达那仁青孜、达那仁钦则谿、打那仁钦孜谿。治所即今西藏谢通门县东仁钦则。“仁侵孜”，藏语意为宝山顶。1960年并入谢通门县。
源见“东家枣树”。指休妻去妇。唐戴叔伦《去妇怨》诗：“忽辞王吉去，为是秋胡死。”
源见“敝帚千金”。喻指无用之物。元 刘壎《隐居通议．杂录》：“辞味体要，真材不足以胜；?闻雷同，反得以敝帚幸出。”亦指像对破扫把一样，不予重视。《明史．孟养浩传》：“陛下不惟不听，且从而罚之，是坐忍元
当在今内蒙古科尔沁右翼前旗境。明金幼孜《北征录》：永乐八年(1410)，成祖朱棣亲征鞑靼本雅失里至斡难河(今蒙古国克鲁伦河)，其大元帅阿鲁台东奔，“遂止次飞云壑”。
武官名。商代设置，亦称北吏，为驻防北土的大使，见《殷墟文字丙编》二九。参见“西史”。
中医诊断法之一。战国时期由望诊法吸收五行学说形成的。大要是将五色与人体器官、方位、病因等相配合，由体外某些固定部位(如面、舌等)呈现的颜色，判断病灶和预后。如由面部诊断，将面部分为五部：左颊、右颊、额
官署名。元于安丰、怀远等处置稻田提领所，属光禄寺。秩从九品。掌稻田布种，岁收子粒，转输醴源仓，以提领二人为主官。
【生卒】：1234—1315【介绍】：宋歙州休宁人，迁居歙县，字清甫，号弘斋。八岁能通诵五经，研穷经学，尤精诣于朱熹之书。度宗咸淳四年进士。授迪功郎、昌化县主簿。七年，丞相马廷鸾聘主教席，端临之学实出
五卷。清张玉德作诗并书。道光元年(1821)刻于石。其中篆书二册、隶、行、草各一册。各册中前一首、用篆隶行草，其回文一首，皆用正书。第一卷仿用《苍帝古文》、欧阳洵《皇甫碑》云集。第二卷仿《史籀》大篆、
《韩非子．说林下》：“杨朱之弟杨布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知而吠之。杨布怒，将击之，杨朱曰：‘子毋击也，子亦犹是。向者使女狗，白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”杨布出门穿的是白衣，
清咸丰年间东北农民起义。咸丰十一年(1861)李凤奎、才宝善等不堪清政府和矿主压榨，率领汉、蒙、回各族挖金工人和农民在朝阳要尔营子起义，攻克朝阳、赤峰等城，声势大振。清政府急调吉林、盛京等地驻军镇压，