万明寺
在今北京城正阳门西南香厂路。元名水淅庵，明改名万明寺。清《日下旧闻考》卷61引谷之麟《重建万明寺碑略》：“京师正阳门外有万明寺，相传为水淅庵故址也。考庵之所由，盖自元季有游僧水淅，道行最高，结茅于此，邦人钦仰，即以其名名之。明万历间始改名万明禅林。”万明路以此得名。
在今北京城正阳门西南香厂路。元名水淅庵，明改名万明寺。清《日下旧闻考》卷61引谷之麟《重建万明寺碑略》：“京师正阳门外有万明寺，相传为水淅庵故址也。考庵之所由，盖自元季有游僧水淅，道行最高，结茅于此，邦人钦仰，即以其名名之。明万历间始改名万明禅林。”万明路以此得名。
满语音译。直译为“斗米牛录”，意为“食斗米口粮奴仆的牛录”。官书称之为“八贝勒等包衣牛录下食口粮之人”或“食口粮下奴仆”，可释为“内管领下食月米之人”。参见“辛者库”、“内牛录”。
不分卷、抄本。江永(1681－1762)撰。永字慎修，婺源(今属江西)人，清著名经学家、音韵学家。长于训诂、校勘之学，深究《三礼》，撰《周礼疑义举要》，对先秦名物考释颇多创见。《礼书纲目》搜集散见经传
同“姑射”。唐柳宗元《夏夜苦热登西楼》诗：“谅非姑射子，静胜安能希。”
宦官名。北齐置，长秋寺中宫仆署次官。
《北堂书钞》引《会稽典录》云：“严遵，字子陵，与世祖俱受业长安，诏征遵，夜留宿，其夜客星犯天子宿。”《后汉书．严光传》：“（光武帝）引光入论道旧故，……因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座
珞巴族迦龙部落方言音译，意为“悬吊鸡蛋”。旧时神判名称之一。流行于西藏自治区珞谕地方。当发生民事纠纷时，各自拿出同等数量的牛，交给村落首领，并到特定的房子举行神判。届时，在房梁上吊一鸡蛋，巫师念咒后，
字仪甫，泉州晋江(今属福建)人。举进士。历宜州、开封府推官等。仁宗时，陈便宜八事：重爵尝，慎选择，明荐举，异服章，适才宜，择将帅，辨忠邪，修预备。为仁宗所嘉纳，进史馆修撰，擢知制诰、翰林学士。博学多知
《左传．昭公七年》：“及正考父佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，两命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。’”孔子的祖先正考父，以沿墙而走，来表明自己谦恭卑退的为人恣态。后用为咏为人谦
山名。亦名大剑山、梁山。在今四川剑阁东北。地势险要，山东西锦延二百余里，险处峭壁直立如剑，惟阁道可通，为自古自秦入蜀要道。岑参《送蜀郡李掾》：“夜宿剑门月，朝行巴水云。”杜甫《剑门》：“惟天有设险，剑
在今湖南临武县西。《方舆纪要》卷80临武县“石陂镇”条下：“又水头营，在县西二十里水头山下，亦戍守处也。”